《湘君》和《湘夫人》都是伟大的爱国诗人屈原的作品,其中优美缠绵的语言,细腻浪漫的情感曾经感染了无数的读者。下面本站的小编就来跟大家讲讲湘夫人与湘君的故事,看看屈原九歌湘君想表达的是什么吧!
对于湘君和湘夫人的来历,多有争论。当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅、湘,夫死而哭,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》)。后世的湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说,均源于此
《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。
《湘君》,此篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
《湘君》与《湘夫人》是古代楚人对湘江水神的祭歌。
楚国南方沅、湘一带,自古就有将湘江男女水神当作配偶之神奉祀之俗,这反映了初民对自然的崇拜。到战国时,他们的形象更附丽了浓厚的神话传说色彩。相传帝尧的女儿娥皇、女英为舜的二妃。舜巡视南方,二妃起先没有随行,后来追到洞庭,听说舜死在苍梧之野,葬在九嶷山,便南望痛哭,投水而死。
由于舜死葬之地苍梧、九嶷是湘水的发源地,而娥皇、女英又希投水而死,楚人崇拜帝舜,也悲悯二妃,于是这一悲欢离合的动人故事在流传中又与湘水配偶神话捏合在一起,帝舜成为湘水的男神,而娥皇、女英则成为湘水的女神。《湘君》、《湘夫人》正是在民间传说基础上创作的祭歌,表现了巫覡迎降湘水夫妇而神不临的情状。
在《湘君》中,男巫装扮成相君模样,乘舟迎接湘君,一直迎到大江。虽发扬精诚,又未能接遇湘君。在《湘夫人》中,女巫装扮成湘夫人模样,并在湘水中修盖了芬芳华贵的“水底花房”,以迎接湘夫人的到来,但湘夫人恍惚缥缈,始终未临“水底花房”,反被湘君所遣“九嶷”群神接去。在没有迎降湘水夫妇神的情况下,男巫、女巫分别向湘君、湘夫人抒发了缠绵悱恻的怀思、哀怨之情,各自把玉玦、玉佩和玉玦、玉褋丢入江中,而且都打算采取杜若赠送神灵,这都是想通过“娱神”达到“降神”的目的。
【原文】
九歌·湘君
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波,使江水兮安流!
望夫君兮未来,吹参差兮谁思?
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
桂櫂兮兰枻,斲冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。
鼂骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上,水周兮堂下。
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
九歌·湘夫人
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
揖余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者;
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!