佛经经典语录

1、云何应住?云何降伏其心?

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

4、应如是布施，不住于相。

5、不可以身相得见如来。

6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7、不应取法，不应取非法。

8、法尚应舍，何况非法。

9、无有定法，如来可说。

10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12、所谓佛法者，即非佛法。

13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14、如来说世界，非世界，是名世界。

15、离一切诸相，则名诸佛。

16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12． 不以有行，亦不以无行。

13． 诸行性相，悉皆无常。

14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

1每天见很多人，说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大，工作清闲的人说没前途，没有结婚的说怎么还遇不到合适的人，结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去，烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐，其实，真正的快乐是需要通过内心来寻找的。

2有人说：天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方；有人说：天堂地狱在人间；我说，天堂地狱就在我们的心上。心善即天堂，心恶即地狱，天堂地狱，皆由心行造作。我们的心，每天不知从天堂到地狱要来回多少次，善与恶其实只在一念之间，恶念涌现时，只需轻轻转个身，就能抓住善的影子。

3人生短暂，如何活得快乐、精彩、有意义，是多数人思考与追寻的难题。如果不愿意蹉跎，就要找回真我，珍惜生命中每一段不起眼的经历，活在当下，用心享受和创造更多的真实刹那。因为很多时候，快乐就是隐藏在不起眼的真实刹那中，等待着在我们心中萌芽。命运无常，珍惜当下，珍惜我们所拥有的一切吧！

4生活中我们常常因处理不好关系而烦恼，如果我们先试着改变自己，也许一切都会变。如你先改变自己，对方也会改变；对方有了改变，你的心境就会改变；心境一有改变，言词就会改变；言词一有改变，态度就会改变；态度一有改变，习惯就会改变；习惯一有改变，运气就会改变；运气一有改变，人生就会改变！

5朋友丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，室友悄悄进屋，不一会找到了表。朋友问：怎么找到的？室友说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。生活中常常如此，我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有当我们平静下来时，才能听到内心的声音。

6一个心胸开阔的人，能够正确地看待自身与他人的差别；他既不会自轻自贱，把任何人都看得比自己优越；也不会盲目自信，无谓地贬低他人。他没有时间幸灾乐祸，没有时间评论别人，他只是忙于自己所追求的事业与生活；他不会计较在每件事情上是否公平，他在乎的是自己的内心是否快乐与充实。你是这样的吗？

7看起来幸福的人，心里也许有难言的苦；时常挂着笑的人，心里也许有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，一定是只有自己才懂的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

8生活中不可能事事尽如人意，学说三句话，时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。第一句是“算了吧”，生活中有许多事，只要你努力过、争取过，其实结果已经不重要了。第二句是“不要紧”，因为积极乐观的态度是解决和战胜困难的第一步。第三句是“会过去的”，无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对。

9一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人，而心灵像一个筛子，在世事颠沛流离中，慢慢的一些人就漏掉了。不过，对于智者来说，他们漏掉的只是别人的过错与不足，他们不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的好和善，并时时充盈自己那颗感恩的心。宽容、大气的生活会让我们更容易感受到喜乐与安然。

10出现误会时，聪明的人会放弃解释，因为敌人不信你的解释，朋友无须你的解释，也许，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。只要你做事，就会出错，就可能引起某些人的不满。不要因为别人的误解而伤心，他完全可以有他的看法，这是他的自由，与你无关。只要你尽心了，就，看破，放下，赶路要紧。

11世界越是浮躁，我们的内心越应该淡定，因为内心的平静可抵御外界的干扰。浮躁，会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染，最终导致精神的贫困。只有淡定，才能于浮躁的社会里坚守原则，在物欲横流的社会里保持内心的从容与淡定，让心灵回归清纯，“宁静致远，淡泊明志”，给心灵一片滋润的净土。

12虚空能包容一切，所以广大无边、圆融自在；大地能承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲人，也不要生起强求心，要随缘自在！永远要用一颗善良的心去帮助别人,如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢?

13小时候，幸福是一件东西，得到了，就是幸福；长大了，幸福是一个目标，达到了，就是幸福；成熟后，幸福是一种心态，领会了，就是幸福，，，其实，幸福就在当下，只有一个个当下串成的幸福，才是一生一世的幸福。

14曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成。人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长，可是用起来不知不觉就嫌短了。这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。

15一天当中，我们起码应该挤出十分钟的宁静，让自己有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙。一年当中，生活在都市里的我们至少要有一个月的安静生活。否则，长期陷入动荡、嘈杂的生活中，会迷失方向、烦乱而浮躁。沉静下来，才能真正面对问题，与自己对望，才能达到“身心安泰”的平安境界。生活中，我们渴望被人欣赏，却往往忽略了欣赏别人。更多时候，我们善于发现别人的缺点，乐于放大自己的优点，甚至在别人的不幸中找到自己的庆幸。然而，欣赏是相互的，要想被人欣赏，就得先去欣赏别人；只有欣赏别人，才会被人欣赏。人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼光去打量。

1.多做一点。

每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

2.挑战

如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。亨利福特悬赏2.5万元，征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺帽的人。你让我工厂的每个环节节省10分钱，我让你平步青云。如果你一直保持现状，10年后将会如何？在你有把握做得更好之前，不要破坏任何东西。

3.主要目标

你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的，而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己想要什么，别说你没机会。

4.警觉

对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。警觉过高犹如不及，使人变得多疑。不要羡慕邻居的篱笆更绿，或者荆棘多余青草。对于满口“别人都说”的人，问他“别人”是谁，就会看到他张目结舌的窘态。陌生人过分热心帮你做事时，当心他别有居心。

5.正确的思考

先正确的评价自己，才有能力评价他人。你是否欺骗别人，或是自己？想清楚再回答。三四而后行的人，很少会做错事情。企图说服不用大脑的人，是徒劳无功。认为整个世界都做错的人，极可能错在自己。

6.相信

相信你能做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

7.合作

请求比命令能得到更好的结果。善于下命令的人，必定能够服从命令并且执行。乐意合作产生支持的力量，强迫服从导致失败结果。告诉上司你想要什么，看他是否愿意帮助你去排除障碍。友善的合作比煽动更得人心。合作必须从部门领导开始，效率亦然。狼狈为奸绝而非合作。除非你自己愿意被别人伤害，否则没有人能够伤害你。

8.勇气

勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

9.批评

一事无成的无名小卒才能免于批评。不要怕不公正的批评，但要知道哪些是不公正的批评。不要批评你不了解的人，要趁机向他学习。不要怕受人批评。当你提出新的观念，就要准备受人批评。不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。不能忍受批评，就无法尝试新事物。如果

你经常批评别人，何不试着赞美别人？开始批评之前，最好先略加赞美。如果你想要更受人欢迎，尽量多赞美，少批评。

10.行为

真正伟大的人，别人会从他的善行感受出来。一天没有臆见善行，就是白过了。奖章和头衔不能让你上天堂，善行才能增加你的力量。建设性的行为才能才能服人，言语的吹嘘无益。不要说你想要什么，用行为表达。善行是赞美自己最好的办法。如果你比别人更具智慧，别人会从你的行为看出来。

善意的回应是惩罚对你不义的人最安全的方式。对不喜欢你的人不要多费口舌。花钱想要上天堂的人，一定后悔没有多行善。善行比滔滔雄辩更能打动人心。墓志铭不如善行更另人怀念。世界不会因为所知给你勋章，而会因你的善行而给你荣耀。善行不需要言语的粉饰。

10.明确的目标

明确的了解自己想要什么，致力追求。一个人没有明确的目标，就像船没有罗盘一样。智者都有清晰思考的习惯。意志力缘于持续的行动、自动自发、明确的目标。诚实与努力的工作，需要明确的目标引导才能成功。缺乏明确的目标，一生将庸庸碌碌。坚定的目标是成功的首要原则。

11.教育或学习

教育是开发内在的力量。所有的教育都靠自己的'体会；没有人能够教育另一个人。你从工作中学到的，比眼前得到的报酬更可贵。倾听才能学习吗，说话无益。好老师一定是好学生。不一定把所有的知识都记在心里，能够取得所需的知识即可。研究一个人良好的观念，胜过挑剔他的缺点。知识必须加以运用，才能产生力量。努力把事情做得做得比别人更好，你就会忘了财务的困扰。如果你不努力向上司学习，就虚掷了升迁及更好的工作机会。哲学家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。善于发问使苏格拉底成为当时的智者。明智的运用知识，吸引更伟大的知识。你自工作中学到的越多，赚得越多。自工作学习的人，等于别人付钱让他上学。知识必须经由行动产生利益，否则无用。

12.言之有物

记住，别人从你所说的每一个字，了解你所知道的多寡。你怎会说和你说什么同样重要。人们在有所求时，语气特别不同。语气委婉别人比较听得进去。口不择言往往造成尴尬的场面。刻薄的话伤人最甚。思考可以随心所欲，表达想法则必须谨慎小心。

13.热诚

当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。 热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就像汽车没有汽油。善于安排娱乐和工作，两者保持热诚，就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。

14.行动

观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

15.失败

爱迪生失败一万次才发明灯泡。失败一次不必担心。“一般人”只失败一次就放弃。所以“一般人”者众，而爱迪生只有一个。漫无目的，随波逐流是失败的首要原因。横逆中能找出顺逆中所没有的机会。让孩子小时候“好过”，长大之后

经常会“难过”。批评别人错误时，更要加入一些赞美。失败和暂时的挫折有极大的差别，了解两者的不同，才能成功。不因一时的挫折停止尝试的人，永远不会失败。许多人只需要再多坚持一分钟，多做一次努力，就能

反败为胜。成功招揽成功，失败招揽失败。企图不劳而获的人往往一事无成。别人的错误不是你犯错的借口。如果你尽力而为，失败并不可耻。不要责怪孩子不好，怪哪些没有教好孩子的大人。错误像花园中杂草，若未及时铲除，就会到处蔓生。自怜是让人上瘾的麻醉剂。智者注意自己的缺点，一般人吹嘘自己的优点。失败若能将人推出自满的椅子，迫使他做更有用的事情，则是一种福气。失败是一种让人承担更大责任的准备。了解自己为何失败，则失败是资产。

16.公平

不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

17.信心

信心愈用愈多。除非你愿意，没有人能破坏你对任何事情的信心。所有伟大的奇迹都只是信心的力量。不幸很少会纠缠有希望和信心的人。信心需要立足点，恐惧却能凭空存在。信心缘于明确的目标及积极的态度。信心是一种态度，常使“不可能”消失于无形。信心不能给你想要的东西，却能告诉你如何得到。

18.恐惧

虚张声势往往显示极深的恐惧。不要因为恐惧而犹豫，前进就能消除恐惧。恐惧是魔鬼最大的武器，人类最大的敌人。

意识清楚的人很少畏惧任何东西。信心可以克服恐惧。把你的恐惧留给自己，别人有别人的恐惧。坏运气喜欢怕他的人。希望和恐惧不会同行。恐惧贫穷的人永远不会富有。

19.朋友

有求于人才会去找朋友，很快就没有朋友。如果你愿意要朋友，先做别人的朋友。不要让帮助你自消沉中振作的朋友失望。朋友是了解你并尊重你的人。友谊需要经常表达才能长存，友谊是看出朋友的缺点却不张扬。

20.抱怨

如果你非要抱怨，那么你小声一些，以免吵到别人。不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

22，健康和习惯

如果你感觉无精打采，等到饿了再去吃东西。生病之前就应该看医生。只吃八分饱，你就会不断生病，健康亦然。

新鲜的水果和蔬菜是永远不会过量的健康食品。不要头痛医头，找出病因才是根本之道。吃得多不一定健康。注意饮食习惯，省下看医生的花费。

23.残障

一位中国西北大学的盲生以速记抄录讲义，卖给视力正常的同学，完成学业。 如果你感到泄气，想想又瞎、有盲、又聋，一生过得充实愉快，著述鼓励更多人的海伦凯勒。从顶端开始的人是极大的不幸，因为他只能往往是向下。

24.快乐

有些人累计金钱换取财富，智者累计快乐，与人分享仍取之不竭。快乐在于行动，不只是拥有。剥夺别人的快乐不能使自己快乐。微笑使人更美丽、更愉快，却不费分文。热情比抱怨更得人心。慷慨的给予快乐，自己更快乐。

25.和谐

和谐使宇宙运转不停。机器的摩擦耗费成本，人际间的摩擦损耗心灵。如果你不同意别人的说法，至少不要和他人争执。促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。记住，至少要两个人才能争执。两个人以上为明确的目标同心协力，将产生无穷的力量。彼此信任是良好人际关系的基础。人际关系良好的人永远不愁没有朋友。喜欢和谐的人通常知道该如何维系。持久的成功建立在和谐的人际关系之上。尽量充当和事佬，就没有太多纷争。趁机浑水摸鱼的人才会挑起人事纷争。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

1、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

2、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

3、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

4、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

5、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

6、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

7、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

8、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

9、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

12、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

13、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

14、是法平等，无有高下。

15、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

16、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

17、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

18、色即是空，空即是色。

19、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

20、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

21、离一切诸相，则名诸佛。

22、知一切法无我，得成于忍。

23、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

25、一念离真，皆为妄想。

26、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

27、菩萨于诸见而不动。

28、无明不过是本性中缘起之幻相。

29、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

30、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

31、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

32、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

33、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

34、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

35、众生界即诸佛界。

36、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

37、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

38、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

40、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

41、好好的管教你自己，不要去管别人。

42、慈悲是你最好的武器。

43、能为别人设想的人，永远不寂寞。

44、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

45、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

46、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

47、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

48、自见性者一切业障刹那灭却。

49、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

50、人生的真理，只是藏在平淡之中。

1.佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

2.佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

3.慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

4.爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

5.迷了的时候叫情，觉悟了就叫慈悲。

6.佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7.佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。

8.世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

9.凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?那个爱会变的，靠不住。

10.我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

11.你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本佛经爱情经典语录佛经爱情经典语录。

12.世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

13.惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

14.果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

15.念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

16.念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。

17.爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

18.把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19.怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的!

20.许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21.诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

22.古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

23.现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

24.有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?

25.佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

26.佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

27.般若智慧里面有没有爱呢?有佛经爱情经典语录。那个爱不叫情，叫慈悲

28.世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的;转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

29.一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

30.你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西?都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

31.佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

32.慈悲是真正的爱情，永恒不变。