我相信所有的爱的本质都是一样的，唯一不同的是时代的愿景。除了健康的爱，还有禁忌和挑战传统价值的故事，真正发生在人群中。
导演山姆沙迪克的第一部短片《Darling》写的是跨性别舞者与年轻男孩的爱情故事，延续了这部作品发展成故事片的《爱情美乐蒂》（Joyland），把更多的巴基斯坦社会问题带入电影，所以爱情不再只是两个人的爱情，生活也不再只是一个人想做的事情。
导演以强烈的对比构图和色彩，准确捕捉人物之间暧昧澎湃的氛围和眼光，更宏观地将女性的社会地位、男性的性取向探索、变性者的生活环境、老年人的情欲内敛地融入电影。虽然触及了很多问题，但不仅仅是点到目前为止。看完电影，张力就像片头割喉的山羊，家族多年来在社区积累的声誉染得血红。
故事从妻子孟塔接过丈夫的刀杀死山羊开始。妻子还有抚养九口之家的责任，所以丈夫海德找到了一份未来不能向父亲承认的工作──秀场伴舞。
既然丈夫有工作，妻子就得回家照顾孩子。曾经在社会上站稳脚跟，挣脱传统枷锁进入职场的女性，如果被迫回家，怎么能安然无恙呢？
孟塔回到家，整天做饭、打扫卫生、晒衣服、照顾孩子。除了渴望重拾工作之外，他还被压抑在婚姻关系中，但他没有得到满足。
在绝大多数宗教下，婚姻标榜圣洁，但情欲是禁忌。「婚姻」它象征着连理和繁殖的结合，其中「繁衍」只有在婚姻制度下，才能「符合伦常」──或者更极端一点，所有的情色都是一种不伦。
这种不伦源于宗教的圣洁，宗教定义的生活准则引导着非人类的社会经验，远离极端的幸福和痛苦。即使生活的本质不是追求欲望本身，正是欲望创造了对人类社会进化和自我成长的追求。当各种形式的生活欲望被迫被掩盖时，生活就毫无意义了。
于是，故事中的几个女人掀起/披上了自己的白布。
失业后，孟塔曾向同为女性的家庭成员求助，她发出的求助信号未被接收，换来的是「我以前也读过书，但是结婚后我愿意全心全意地为家庭服务。」（这不是角色台词，而是作者转换后的描述）面对微妙的情感暴力，孟塔开始意识到，只要她生活在这样一个社会/家庭中，她就永远没有发言权。
至于她缺乏的欲望，只能通过晚上偷窥暗巷里电爱的男人来满足。影片中没有她主动向丈夫求爱的情节。
电影中最让我害怕的是导演故意拍摄的长镜头：在狭窄的房间里，孟塔看着陌生人，依靠桌子和脚，站在他身后看着她丈夫的兄弟。这一幕几乎让我不敢直视它，害怕孟塔会在下一秒被看到「荣誉处决」。
荣誉处决（honorkilling）这意味着男性家庭成员认定其他家庭成员的所作所为是一种耻辱，因此以维护家庭声誉的名义进行谋杀。
孟塔被发现面对愤怒的哥哥，她眼中的恐惧揭示了她所处的环境，以及她如何看待以任何形式反映的欲望。
在「不光彩」在这个晚上，还有邻居的妻子留在家里过夜。丈夫去世后，邻居的妻子日复一日地拜访他，那天晚上照顾海德的父亲，甚至为他清理粪便和尿液。
第二天，他的儿子上门了「讨公道」，与支持母亲自由交友的权利相比，他希望母亲能整天呆在家里看电视。为了维持家庭，他希望母亲能整天呆在家里看电视。「门面」，不惜威胁母亲一辈子不要踏进家门。
面对愿意留下来的邻居和妻子，以及两人之间可能涌动的欲望，父亲最终残忍地选择了礼仪和规则。
另一部电影在电影中掀起「遮羞布」是的，是海德。找到伴舞工作后，他担心传统的父亲会嘲笑他的工作，同时喜欢跨性别的舞者碧芭，最后谈到了婚外情。
在海德和碧芭相处的几个场景中，色彩让我想起了王家卫的电影，暗巷里幽会的《华阳年华》，房间里热恋的《春天》。油黄色的灯光是生存缝隙中流动的欲望。在深绿色和深红色的衣服和风景中，有两个人对皮肤的渴望。
与家庭中的懦弱相比，海德在电车上看到碧芭不允许坐在女车里，愿意不顾别人的眼光坐在一旁；
当歌舞表演因停电即将取消时，他试图解决这个问题。最后，观众举起手机的灯光照亮舞台，表演顺利进行。海德成为碧芭最坚实的伴舞/后盾。
具有讽刺意味的是，海德能想到用手机照亮舞台的解决方案，灵感来自妻子孟塔的工作经历。
在歌舞表演努力的同时，交叉编辑孟塔在游乐园玩海盗船，笑得开心放纵。
海德曾经穿上白布和孩子们一起玩。遇到碧芭后，他终于褪去了白布，找到了对生活的渴望和对自己的追求。然而，他们对这段关系的认同仍然存在差距，最终分手了。
那天晚上，还有另一件事发生了。孟塔发现自己怀孕了，得知海德倒在妻子的肩膀上哭了起来，这无疑是压垮她生命的最后一根稻草。
在故事的结尾，孟塔在大家的祝福下，怀孕在中庭奔跑，这是她反抗家庭、环境、制度的叛逆，即使是徒劳的，更像是她悲伤的哭声。最后，她选择了自杀，为自己穿上白布来结束她的生命。
影片结尾，是海德和孟塔结婚前，他们隔着窗花，孟塔说婚后还想工作，海德告诉她「男生说不容易」，面对没有选择权的妻子，海德没有正视她的需要，为她说真正代表话语权的话「不要」，最终导致孟塔的死亡。但孟塔的死并不是由一个人造成的。说实话，每个人都错了。但错误本身就是被扭曲的价值观和父权制下的迫害。
孟塔的死，就像世界上所有失去生命和制度的受害者一样，不是抛弃自己，而是为了恢复只能属于自己的性、身体、生命和自由的主要控制权。而这种死亡，为我们所有的荒谬世界，切断了一部名为爱的电影，在血液的纹理中，看到每个人都可能经历孤独和剥夺。
