社会伦理是长期以来如何处理社会内部关系的总结规范。不同的社会通常有不同的伦理规范和特征。
“图腾”这个词来自印第安语“totem”最早起源于北美印第安人奥吉布瓦族方言“ototman”，意思是“它的亲属”或“标志”，是原始氏族和部落的标志和符号。
可以看出，它常用于前伦理时代的原始部落“图腾”作为区分不同社会存在的标志，
图腾可以作为一个氏族的象征，
在这种相互认可的图腾概念的作用下，它对团结各族成员起着更重要的作用。
对当时人类来说，生活中不难看到的矫健野生动物通常成为他们共同的崇拜或敬畏对象，然后以社会或民族记忆的形式继承这种崇拜或敬畏。
在电影《战狼》中“狼”这个图腾已经成为团结团队成员的重要标志，特别是当狼中队集体面对真正的狼时，这种独立于现实的艺术塑造将是“狼”图腾的隐喻被放大到了极致。
伦理存在不能单独存在于社会或集体中。事实上，伦理是社会或集体成员互动的产物。
就像英国学者戴维一样·莫利总结的是，是的，“家”回归其实是伦理的归宿，广义意义
家指向个人可以和谐的集体，这是给个人归宿感的实体，必须由他人组成。
完全不能融入集体的个体自然会成为“原子化”它的存在，或远离社会，只以自然人的身份存在，或边缘。
个人失去了所有的社会身份，放弃了伦理目的地，这是一个结果。具体来说，造成这一结果的原因有很多，但一般可以分为两种，即主动选择和被动接受。
主动选择往往来自于感受到维持社会关系背后巨大压力的心理创伤，无法承受当前社会身份背后的伦理压力和要求，主动放弃关系，士兵因心理问题选择提前退休，学生选择退学，夫妻关系破裂选择离婚是主动放弃的常见表现。
但也必须注意注意到，这种行为本身也是多因一果的，往往由多种矛盾组成，伦理矛盾是本质矛盾之一。
被动接受往往来自事故，最极端的例子是“孤岛意外”因为交通失事当事人不得不流落无人孤岛，失去了社会人的身份。汤姆正在这样做。·在汉克斯主演的电影《荒岛余生》中，有教科书式的演绎。
主人公因飞机失事被迫被困在岛上，导致他失去了所有原始的社会身份，成为一个与他人没有社会联系的纯粹自然人，生活在荒岛上，与他有联系的集体成员对他的结论是“死亡”。
可以看出，在极端情况下，当一个人失去了所有的伦理目的地时，他将不再有地方在社会上生存。在《荒岛的余生》中，主角最终获救，回归社会，产生了一系列的伦理矛盾。虽然他的身体已经回到了社会，但他面临着他“死亡”而已婚女友他再也不能以原来的伦理关系回归。
正如黑格尔所说，没有实体，也就是伦理归宿的原子个体，很难从伦理层面得到解读。
在吴静执导的电影中，我们很容易注意到主人公身份背后伦理家园的变化，从狼牙主人公浪人阿布到狼系列主人公特种部队，主人公同行和社会符号越来越多，主人公背后的伦理家园也发生了变化，在主人公变化的背后是电影本身可以承载更复杂的伦理叙事。
电影是无数静态图片动态堆叠的结果。从唯物主义的角度来看，电影内容的数量与其背后的图片和屏幕刷新的速度有关，但这并不能揭示电影内容的思想深度。
实现世界是电影艺术的根本来源
，实现世界上不可或缺的人际伦理关系是讨论电影中人物行为逻辑的重要支点。
从一个人到一群人，随着主人公冷锋的伦理家园越来越清晰，他是同志的同志，他是人民的盾牌，在孤立的狼被社会放置之前，观众对它的同理心越来越高。
与浪人阿布相比，这种伦理归宿的升华是冷锋始终站在观众心中的重要原因。
