许多喜欢武术电影的观众基本上不能拒绝西部电影的类型。如果美国也有世界上的怨恨，那么美国的世界一定是西部的。即使是中国的第五代导演也会把西部电影的武术风格带回到他们的作品中，比如如何导演双旗镇刀客等等。然而，我们毕竟是模仿，这种模仿不能展示美国西部电影的本质，原因是外部环境不同。
根据这个原因，我们可以通过今天推荐的电影《日落黄沙》，看看美国西部电影如何把土匪变成英雄。
《日落黄沙》是一部经典的西部电影。它有多经典？喜欢这部电影的观众会知道，香港有一位导演叫吴宇森。吴宇森的著名歌曲是《英雄本色》，这部电影是基于这部电影的叙事逻辑。《日落黄沙》是一部典型的西部电影。它讲述了一群强盗的生活和想法。什么样的生活？所谓快乐恩怨，烧杀劫掠；什么想法？所谓强盗猖獗，必报瑕疵等。
当然，这些都不是值得我们提倡的正常想法，但这部电影的神奇之处在于，它们可以将这些想法深深扎根于我们的心中，让观众重新判断这些劫匪是最后的英雄还是劫匪，这就造成了价值观的混乱，这种价值观混乱的来源是弱肉强食的环境。
《日落黄沙》的主角是一名即将退役的劫匪派克。派克在他人生的最后一张票中失败了。他不仅失去了一群人，还被赏金猎人狠狠地耍了一把。派克一团糟地逃跑了。在路上，他遇到了印度青年安吉尔的帮助，幸运地逃离了出生。然而，没有老刀的派克并不愿意停下来。他渴望做点什么来挽救自己的脸。因为最后一张票失败了，他想继续最后一张票。派克把目光投向了墨西哥边境的一位残忍的将军。然而，这次旅行又失败了，并赶上了派克的生命。
将军和安琪有着深深的仇恨。然而，派克在交易的路上并不警惕。直到安琪被将军带走，派克一方面害怕将军的力量，另一方面也不愿意成为一个背信弃义的恶棍。因此，派克四人组决心救安琪。他们即将面对数百名将军的军队，派克的牛仔生涯即将结束，他必须在结束前证明自己。
武术主题本身就承载着普通人对幸福和仇恨的想象。然而，这种想象有一个共同的前提，那就是秩序的毁灭。秩序毁灭后，需要建立新的秩序。新秩序的建立者取决于他们自己的能力。毫无疑问，派克的能力是非凡的。既然他有非凡的能力，自然要有责任感。这些特点逐渐使派克的性格饱满，这就是武侠电影本身的魅力所在。
然而，根据我们现代社会的逻辑和法律逻辑，任何炫耀英雄的人都可能是罪犯。这种逻辑似乎不清楚国内传统武术电影的应用，但在西部电影中，我们可以通过那些所谓的快乐和仇恨的人来理解西部电影中的秩序是如何崩溃的。
《日落黄沙》的荒野是建立在美国崛起的淘金热环境之上的，因为白人入侵印第安人的居住地使他们的家园衰落，他们原来的秩序被破坏，新秩序的建立不需要印第安人的参与。因此，一群现代人用自己的行为规范在别人的土地上建立了一个国家，最终驱逐和杀害了这个国家的真正主人，并给他们起了一个非法的名字。谁是非法的？是那些印第安人吗？自然不是。
美国西部电影之所以要求弱肉强食，是因为这种观念是建立在当时秩序混乱的时代，因为混乱的时代需要建立秩序，而建立秩序需要竞争谁的能力强，谁的力量大。因此，所谓的幸福和仇恨就产生了。牛仔的生存取决于城镇经济，城镇的建立自然需要与原来的印第安部落竞争，这样矛盾就诞生了。
而那些掌握现代科技的人面对印第安人，他们不仅站在科技的制高点，也站在舆论的制高点。西部电影中的印第安人是什么形象？盗窃、狡猾和不人道。作为土著人，他们被丑化、矮化，甚至成为西部电影中的附庸。为什么会这样？因为这可以说明人类政权的合理性和合法性。因为印第安人不好，白人的行为是正义的。
《日落黄沙》仍然遵循这一传统。一方面，这部电影是一种武术精神，知道自己做不到。另一方面，这些所谓的精神是在别人的土地上进行的，而土著人却成了陪衬。如果我们提倡，我们提倡什么？
